ФЭНДОМ


Файл:Религиозность в россии.gif

Религия в России

Действующая (от 1993 года) Конституция Россия определяет Российскую Федерацию как светское государство[1]. Конституция гарантирует «свободу совести, свободу вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними»[2]. Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» подтверждает «равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений»[3].

Вероисповедные и национальные ограничения, которые были законодательно закреплены в законах Российской империи, были отменены Временным правительством 20 марта 1917 года[4].

В России отсутствует специальный федеральный государственный орган, призванный заниматься контролем соблюдения законодательства религиозными объединениями (каковым в СССР был Совет по делам религий при Совете Министров СССР); но, по мнению экспертов[5], внесённые в июле 2008 года поправки в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года, могут свидетельствовать о готовящемся создании соответствующего «уполномоченного органа исполнительной власти». 26 августа 2008 года сообщалось, что указом президента Республики Татарстан М. Шаймиева Совет по делам религий при Кабинете министров Татарстана преобразован в Управление по делам религий, таким образом вернув себе полномочия государственного органа[6].

Основными религиями, представленными в России, являются христианство (главным образом, православие, есть также католики и протестанты), а также ислам, иудаизм и буддизм.

По мнению историка церкви игумена Иннокентия (РПЦ)[7], религия как социально-политический фактор в современной России (за исключением некоторых мусульманских анклавов), имеет «совершенно нулевое значение».

Христианство в России Править

Основная статья: Христианство в России

В России представлены все три основные направления в христианстве — Православие, Католицизм и Протестантизм.

Христианские конфессии Править

Официальная статистика о доле жителей России, исповедующих различные религии, отсутствует. Однако, по некоторым оценкам, около 50 % населения являются неверующими и 30—40 % — православными[8].

Количество католиков приблизительно оценивается в 400—500 тысяч (в юрисдикции Римско-католической церкви находится 230 приходов — при этом четверть из них не имеет своих храмовых зданий). Армянская апостольская церковь располагает 65 приходами[9]; протестантов — около 1 млн, свидетелей Иеговы — около 150 000[8].

Православие Править

Основная статья: Православие в России

Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», заменивший Закон РСФСР от 25 октября 1990 г. № 267-I «О свободе вероисповеданий», в преамбуле содержит признание «особой роли православия в истории России»[3].

Православие (в понимании термина государственными органами и религиоведами) в РФ представлено Русской Православной Церковью, старообрядческими объединениями, а также рядом неканонических (альтернативных) православных организаций русской традиции.

Русская Православная Церковь — крупнейшее религиозное объединение на территории России; полагает себя исторически первой христианской общиной в России: официально-государственное начало было положено святым князем Владимиром в 988 году (см. статью Крещение Руси), согласно традиционной историографии (См. статью Русская православная церковь). Наиболее крупными неславянскими православными народами России являются чуваши, марийцы, мордва, коми, удмурты, якуты, большинство осетин. По мнению руководителя «Русского Общественного Движения» политолога Павла Святенкова (январь 2009 года), РПЦ де-факто занимает особое положение в современных российских обществе и политической жизни: «Русской православной церкви было разрешено возродиться при Сталине в качестве института, в который канализировалась архаичная русскость. <…> РПЦ является своего рода русской автономией в составе сначала СССР, а потом Российской Федерации. <…> Именно церковь, стоя рядом с государством, легитимизирует его как государство русского народа»[10]. Исследователь Николай Митрохин писал (2006): «Реальный политический вес РПЦ полностью соответствует её реальному влиянию на граждан России: и тот и другой показатель близки к нулю. Российские политики и государственные деятели готовы воспринимать РПЦ как часть культурного наследия и даже в качестве одного из символов российской государственности. <…> Однако при кадровых назначениях или подготовке общественно значимых инициатив вряд ли кто из чиновников будет учитывать мнение представителя Церкви.»[11]

Распространенность православия в России Править

В 2007 году по данным ВЦИОМ, православными себя считали в РФ 63 % респондентов[12][13]; по другим данным того же ВЦИОМ, всего о том, что они «верят в Бога» (то есть, не только православные) в 2007 году заявило 55 % опрошенных[14].

Согласно данным ВЦИОМ по итогам всероссийского опроса (январь 2010 года)[15], доля называющих себя последователями православия (как мировоззрения или религии) за 2009 год в России увеличилась с 70 % до 75 %, достигнув, максимального значения за все время измерения.

Процент россиян, посещающих церковные службы Править
Год 1991 1993 1994 1995 1996 1997 1998 2002 2003
От 1 до неск. раз в месяц 5 5 7 6 7 5 9 8 6
От 1 до неск. раз в год 20 35 28 30 17 16 22 18 30
Реже - - 21 - 16 14 11 15 18
Не посещали 65 45 43 63 60 62 55 59 46
Число опрошенных 3000 2000 2957 1698 2404 2406 1703 2107 2107

Источник: Борис Дубин. Массовая религиозная культура в России (тенденции и итоги 1990-х годов).

Косвенные показатели распространенности Править

В качестве косвенных показателей распространенности православия в России используют данные по посещаемости храмов, отношению россиян к православным праздникам, заповедям и др.

По оценкам МВД, посещающие богослужения лица составляют менее 2 % населения. Так, на Пасху 2003 года, в период с 20:00 Великой Субботы до 6 утра пасхального воскресенья в храмы Москвы, по данным МВД, зашло 63 тысячи человек (по сравнению со 180 тыс. в 19921994), то есть около половины одного процента фактического населения города.[16] В 2009 году в службах в московских храмах приняли участие 137 тыс. человек[17]. На Рождество 2010 года праздничные богослужения в соборах, храмах и церквях посетили более 135 тыс. верующих[18]. По мнению Андрея Кураева, проблема связана с острой нехваткой храмов в Москве[19]. Он утверждает, что по социологическим подсчетам, активно церковными вяляются около 5 % москвичей, а храмы могут вместить лишь пятую часть[20].

Однако чаще, чем раз в месяц, ходят в храм лишь 6 % россиян. Реже одного раза в год посещают храмы 18 % россиян, а несколько раз в год — 31 %.[21].

10 января 2008 года руководитель пресс-службы Московского Патриархата священник Владимир Вигилянский выразил свое несогласие со статистикой посещаемости столичных храмов на Рождество, которую ранее привели в правоохранительных органах, сказав: «Официальные цифры очень занижены. Меня всегда поражает, откуда берутся эти цифры и какова цель такого подхода. Думаю, можно смело утверждать, что московские храмы на Рождество в этом году посетило около миллиона верующих»[22]. Аналогичное мнение выразил в апреле 2008 года сотрудник ОВЦС священник Михаил Прокопенко.[23]

Упадок практической религиозности в Русской Православной Церкви по сравнению с 90-ми годами XX века отметил в 2003 году патриарх Алексий II: «Храмы пустеют. И пустеют не только из-за того, что увеличивается количество храмов».[24]

Согласно опросу ФОМ, Рождество с религиозным содержанием праздника ассоциирует 13 % россиян; в общей сложности, 46 % опрошенных связывают Рождество с колядованием и гаданиями[25]. Во время Великого поста 83 % россиян сохраняют свой обычный режим питания.[26]

По данным опроса ВЦИОМ от 2008 года, 27 % респондентов, назвавших себя православными, не знают ни одной из десяти заповедей, заповедь «не убий» смогли вспомнить только 56 % участников опроса[27].

Интерпретация данных социологических опросов Править

По мнению аналитиков, данные социологических опросов свидетельствуют, что большинство отождествляет себя с православием на основе национального самосознания[28][29].

Протоиерей Александр Кузин, комментируя результаты опроса ВЦИОМ, в соответствии с которыми большинство россиян призывают церковь пересмотреть нравственные нормы, заметил[30]:

По приведенным данным можно только сказать, что 30 % — действительно христиане, 35 % хотят быть христианами, но не тверды еще в нравственных устоях, а 14 % — это просто не христиане

Католицизм Править

Основная статья: Католицизм в России
Файл:Moscow Catholic church.JPG

Историческое присутствие латинского христианства на землях восточных славян восходит к ранним временам Киевской Руси. В разные времена отношение правителей Российского государства к католикам менялось от полного неприятия до благожелательности. В настоящее время католическая община России насчитывает несколько сот тысяч человек.

После Октябрьской революции 1917 года Католическая церковь некоторое время продолжала свободную деятельность в России, однако с начала 20-х годов Советская власть начала политику искоренения католичества в России. В 20-х и 30-х годах XX века было арестовано и расстреляно множество католических священников, закрыты и разграблены почти все храмы. Практически все активные прихожане были репрессированы и сосланы[31]. В период после Великой Отечественной войны в РСФСР осталось только два действующих католических храма, храм св. Людовика в Москве и храм Лурдской Богоматери в Ленинграде.

С начала 1990-х годов Католическая церковь получила возможность свободного функционирования в России. Были созданы две Апостольские администратуры для католиков латинского обряда, которые впоследствии были преобразованы в епархии; а также колледж католической теологии и высшая духовная семинария.

По данным Федеральной регистрационной службы за декабрь 2006, на территории России функционирует около 230 приходов[9], четверть из них не имеет храмовых зданий. Организационно приходы объединены в четыре епархии, вместе составляющие митрополию:

Оценка числа католиков в России носит приблизительный характер. В 1996—1997 гг. их было от 200 до 500 тысяч человек[8].

Протестантизм Править

Основная статья: Протестантизм в России

Протестантизм представлен в России следующими деноминациями[32]:

Лютеранство Править

Ислам Править

Основная статья: Ислам в России
Файл:Kazan kremlin at night.JPG

По данным экспертов (во время последней переписи вопрос о религиозной принадлежности не задавался), в России насчитывается около 8 млн мусульман[21]. По утверждениям Духовного управления мусульман европейской части РФ, мусульман в России проживает около 20 миллионов. Согласно данным ВЦИОМ по итогам всероссийского опроса (январь 2010 года), доля называющих себя последователями ислама (как мировоззрения или религии) за 2009 год в России снизилась с 7 % до 5 % опрошенных[15].

Среди них большую часть составляют так называемые «этнические» мусульмане, не исполняющие требований мусульманского вероучения, и относящих себя к исламу в связи с традицией или местом проживания (особенно много таких в Татарстане и Башкортостане). Более сильны общины на Кавказе (исключая в прошлом мусульманский, ныне по преимуществу христианский регион Северная Осетия).

В большинстве своём мусульмане живут в Волго-Уральском регионе, а также на Северном Кавказе, в Москве, в Санкт-Петербурге и Западной Сибири.

Религиозные организации и руководители Править

Ислам в истории России Править

Основная статья: Ислам в России

На ряде земель, входящих сейчас в состав России, ислам веками существовал в качестве государственной религии. В исламский период Золотой Орды (1312—1480) христианские княжества находились в вассальной зависимости от мусульманских улусов и ханств. После объединения русских земель Иваном III и его преемниками, часть мусульманских ханств стала находиться в зависимости от православной монархии, а часть была аннексирована Российским государством.

Впервые ислам был принят в качестве государственной религии в Волжской Булгарии в 922 году (современные Татарстан, Чувашия, Ульяновская и Самарская области). Конкуренция Волжской Булгарии с Киевской Русью завершилась в середине XIII века, когда оба государства были завоёваны татаро-монголами. В 1312 году в Улус Джучи (Золотой Орде) государственной религией был принят ислам.[33] Государственная власть ставила князей в подчинение эмирам, баскакам и прочим представителями татаро-монгольских ханов. Гражданским законом в Улус Джучи служила Великая Яса, авторитет которой восходил к Чингисхану. Важнейшие решения принимались знатью совместно на курултаях. На территории Улус Джучи разрешалось отправление христианской веры, хотя православным митрополиту и духовенству под страхом смерти вменялось в обязанность «молиться Богу за хана, семейство и воинство его»[34].

Преемниками Улус Джучи были Большая Орда (Улуг Улус, 14331502 гг.), Ногайская Орда (XIVXVIII века), а также ряд ханств, часть которых сохранилась на территории России вплоть до конца XVIII века. Например на территории Краснодарском крае до 1783 года располагалось часть Крымского ханств.

В 1552 году Иван IV Грозный присоединил Казанское, а в 1556 Астраханское ханства. Постепенно, и другие исламские государства были присоединены к православной царской Руси и России военным путём.

В восемнадцатом-девятнадцатом веках в состав Российской империи были введены Северокавказские территории, населённые преимущественно мусульманами.

По данным всероссийской переписи 2002 года, татары занимают второе по численности место среди народов, населяющих современную Россию (более 5,5 млн чел.). Татары составляют подавляющее большинство мусульман в России и являются самым северным мусульманским народом в мире. Традиционно, татарский ислам всегда отличался умеренностью и отсутствием фанатизма. Женщины-татарки нередко играли важную роль в общественной жизни татар и, в отличие от других мусульманских народов, никогда не носили паранджу[источник не указан 2772 дня]. Одной из самых первых женщин-мусульманок, ставших руководителями государств, была Сююмбике — царица Казанского ханства в XVI веке.

Постсоветская история Править

Одновременно с распадом СССР в стране начался и распад объединённых духовных управлений. Духовное управление мусульман Северного Кавказа распалось на 7 управлений, после чего образовались ещё два. Потом распалось Духовное управление мусульман Европейской части СССР и Сибири с центром в Уфе. Первым из его состава вышло Духовное управление мусульман Республики Татарстан, затем Башкортостана, вслед за ними было образовано Духовное управление мусульман Сибири.

Лишь в 1993 году начался обратный процесс и было принято решение о создании Духовного управления мусульман европейской части России. В июле 1996 года главы самых авторитетных духовных управлений решили создать Совет муфтиев России. Совет собирается не реже двух раз в год на расширенные заседания с участием руководителей исламских учебных заведений. Председатель Совета избирается на 5 лет.

Мусульмане Северного Кавказа создали свой собственный координационный центр. При этом, духовные управления мусульман Чеченской Республики, Республики Северная Осетия, Республики Адыгея, Республики Ингушетия входят и в Совет муфтиев России.

Иудаизм Править

Число иудеев — около 1,5 млн[35]. Из них, по данным Федерации еврейских общин России (ФЕОР), в Москве проживает около 500 тыс., а в Санкт-Петербурге — около 170 тыс. В России действуют около 70 синагог.

Наряду с ФЕОРом, другое крупное объединение религиозных еврейских общин — Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России.

Буддизм Править

Основная статья: Буддизм в России
Файл:Spb datsan.jpg

Буддизм традиционен для трёх регионов РФ: Бурятии, Тувы и Калмыкии. По сведениям Буддийской Ассоциации России, число людей, исповедующих буддизм, составляет 1,5-2 млн.

В 90-ых годах XX века усилиями иностранных миссионеров и отечественных подвижников в крупных городах стали появляться буддистские общины, обычно принадлежащие к дальневосточной школе дзэн или тибетскому направлению.

Самый северный в мире Дацан «Гунзэчойнэй», построенный ещё до Революции в Петрограде, сейчас служит туристическим и культовым центром буддистской культуры[36]. Ведутся приготовления к построению буддистского храма в Москве, который смог бы объединить вокруг себя буддистов в совместной практике [37].

Пантеизм и язычество Править

Некоторые жители сибирских и дальневосточных регионов — Якутии, Чукотки а также часть финно-угров и чувашей — практикуют пантеистические и языческие обряды наряду с основными религиями. Помимо этого отмечается тенденция возрождения славянского язычества-родноверия в русских национальных кругах.

О русском язычестве см. Славянская религия, о попытках его реконструкции в условиях современной России см. Родноверие.

Религия и государство Править

См. также статью: Религия в СССР

8 июня 2009 года Председатель Комитета Государственной думы РФ по труду и социальной политике, заместитель секретаря президиума генсовета партии «Единая Россия» Андрей Исаев заявил: «Мы договорились о том, что будем представлять патриархии план законопроектной работы Госдумы, и по всем вопросам, вызывающим хотя бы малейшие сомнения, проводить предварительные консультации, чтобы избежать взаимного недопонимания»; он не затронул вопрос о предоставлении подобных планов другим религиозным организациям[38].

Религиозные институты и общество Править

Основы православной культуры Править

Введение в программу общеобразовательных государственных школ курса «Основы православной культуры» на факультативной основе началось в отдельных регионах страны в конце 1990-х[39]. С 2006 года он стал обязательным в четырёх областях: Белгородской, Калужской, Брянской и Смоленской. С 2007 года к ним планировалось добавить ещё несколько регионов [40]. Опыт введения этого предмета в Белгородской области подвергался критике [41][42].

Сторонники предмета и представители Патриархии подчёркивали, что «Основы православной культуры» — курс культурологический, в отличие от «Закона Божьего» не ставящий своей целью приобщить учеников к религиозной жизни, участию в таинствах; подчёркивалось, что знакомство с православной культурой может быть полезно и представителям других вероисповеданий [43][44].

Противники курса указывали, что, согласно Конституции, все религии равны перед законом и ни одна из них не может устанавливаться в качестве государственной; а также, что обязательное изучение подобного предмета нарушает права школьников, принадлежащих к другим вероисповеданиям, и атеистов[45][46].

Дискуссия вокруг письма академиков Править

Основная статья: Письмо десяти академиков

В августе 2007 года резонанс в обществе и СМИ вызвало так называемое «письмо академиков». 10 академиков РАН, в том числе два Нобелевских лауреата В. Л. Гинзбург и Ж. И. Алфёров обратились с открытым письмом к президенту страны, в котором выразили серьёзное беспокойство в связи с «возрастающей клерикализацией российского общества» и «активным проникновением церкви во все сферы общественной жизни».[47]. Письмо было поддержано многими общественными деятелями, в том числе членом Общественной палаты В. Л. Глазычевым [48]. Письмо и его поддержка членами Общественной палаты вызвало резкую критику представителей РПЦ, в частности, протоиерея В. А. Чаплина [49] и главы пресс-службы РПЦ МП В. Вигилянского[50]. Уполномоченный по правам человека в РФ В. П. Лукин призвал стороны не «обмениваться яркими эпитетами», а начать диалог по существу [51].

Межрелигиозные отношения Править

В 1998 г. создан Межрелигиозный совет России (МСР), который объединяет духовных лидеров и представителей четырёх традиционных конфессий России: православия, ислама, иудаизма и буддизма.

Православие переживает религиозное возрождение в России. В школьный курс обучения с 2006 года вводится предмет «Основы православной культуры». Рассматриваются идеи введения православных полковых священников.

11 марта 2006 Совет муфтиев России сделал заявление, в котором выступил против введения в Вооружённых силах РФ института штатных полковых священников и введения предмета «Основы православной культуры» в программу средних школ страны. Совет муфтиев подверг критике подготовленный в Главной военной прокуратуре законопроект «О военных священниках» как «противоречащий Основному закону РФ». В заявлении говорится: «Попытка грубого „продавливания“ введения института священников в армии чревата тяжелейшими последствиями для судеб поликонфессиональной по своему составу российской армии, общества в целом… Нашу тревогу разделяют все, кроме РПЦ, представители религиозных направлений, в том числе христианские».

Что касается введения «Основ православной культуры» в программу средних школ, то «подобная практика будет нарушением положений Конституции РФ и законов, касающихся равенства религий перед лицом государства…, проявлением государственной политики в сфере образования и первым шагом к проявлению признаков становления „православного“ государства… обучение детей в стенах государственной школы основам только одной религиозной традиции может привести к пропаганде превосходства одной религии над другой, дискриминации граждан и детей по их религиозной принадлежности, к расколу внутри нашего общества».

Межрелигиозные отношения в России осложняются вооружёнными конфликтами на Северном Кавказе[52]. Существует мнение, в особенности среди противников российских властей,[источник не указан 2802 дня] что большую роль в этих конфликтах играют религиозные противоречия между православным христианством и исламом.

Также, существующие в России межнациональные противоречия[53] между славянами и представителями народов, традиционно исповедующих ислам (чеченцы, азербайджанцы,…), осложняются межрелигиозными противоречиями.

Ликвидация и запрет деятельности религиозных организаций в России Править

На начало 2010 года в России зарегистрировано 23 494 религиозных организаций[54].

Правовое положение религиозных организаций регулируется Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях»[3], статья 14-я которого устанавливает, что религиозная организация может быть ликвидирована и её деятельность запрещена в судебном порядке; среди прочего, основанием для ликвидации могут быть «действия, направленные на осуществление экстремистской деятельности» — по Федеральному закону «О противодействии экстремистской деятельности»[55].

Перечень религиозных организаций, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным законодательством Российской Федерации, а также перечень религиозных организаций, деятельность которых приостановлена в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности, — ведёт и публикует Министерство юстиции Российской Федерации[56].

Согласно перечню Минюста РФ, к настоящему времени на основании Закона «О противодействии экстремистской деятельности» (Закон принят в 2002 году) вступило в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности 7 ранее зарегистрированных религиозных организаций[57]. В частности, в 2009 году такое решение принято по отношению к 1 местной религиозной организации Свидетелей Иеговы «Таганрог» (по состоянию на 1 января 2008 года зарегистрировано 398 местных организаций Свидетелей Иеговы[58]). Религиозных организаций, деятельность которых приостановлена в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности, — нет[59].

См. также Править

Примечания Править

  1. ст. 14 Конституции РФ
  2. ст. 28 Конституции РФ
  3. 3,0 3,1 3,2 Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях».
  4. Постановление 20 марта 1917 г. «Об отмене вероисповедных и национальных ограничений» (в извлечении).
  5. Белый дом уполномочен объявить… Никаких гарантий, что «религиозное министерство» в России не возродится, власть никогда не давала. И Медведев дает сигнал, что возродить его она уже готова portal-credo.ru, 6 августа 2008 г.
  6. IslamRF.ru: «В Татарстане начинает работу Управление по делам религий при республиканском правительстве», 26 августа 2008 г.
  7. Иннокентий Павлов. ОТЛОЖЕННЫЕ ПОРАЖЕНИЯ. Заметки церковного историка. Часть первая — «Дело Диомида», 28 июля 2008 г.
  8. 8,0 8,1 8,2 Религиозные объединения Российской Федерации. М.: Республика, 1996; Религия, свобода совести и государственно-церковные отношения в России. Изд. 2. М.: РАГС, 1997
  9. 9,0 9,1 Сведения о религиозных организациях, зарегистрированных в Российской Федерации
  10. Цели пастыря. Патриарх Кирилл попытается стать Путиным для церкви Частный корреспондент 28 января 2009.
  11. Николай Митрохин. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы. // Издательство: Новое литературное обозрение, М., 2006, стр. 235.
  12. Religare.ru: «Опубликована подробная сравнительная статистика религиозности в России и Польше», 6 июня 2007
  13. Газета.ру: «РПЦ в России — большинство, напоминающее меньшинство»
  14. Пресс-выпуск ВЦИОМ № 679 20.04.2007
  15. 15,0 15,1 Россияне бьют рекорды по обращению в православие, но не спешат читать Библию — опрос Интерфакс, 30 марта 2010.
  16. Николай Митрохин Русская православная Церковь. Современное состояние и актуальные проблемы. — М.: 2006. — 40 с.
  17. http://www.interfax.ru/society/news.asp?id=75195
  18. http://www.interfax.ru/society/txt.asp?id=117837
  19. Блог Андрея Кураева: Скандал с рождественской статистикой
  20. Анна Данилова. Нужны ли Москве новые храмы?. Сайт Православие и мир, 2 февраля, 2010.
  21. 21,0 21,1 Вера, религия, церковь. Фонд «Общественное мнение» (16.08.2000).
  22. Интерфакс: «По данным Московской патриархии, рождественские богослужения в Москве посетили около миллиона человек», 10 января 2008
  23. Интерфакс: «Реальное число посетивших храмы на Пасху много больше данных МВД, считают в Московском патриархате», 28 апреля 2008 г.
  24. Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру, Приходским советам храмов города Москвы, наместникам и настоятелям ставропигиальных монастырей на Епархиальном собрании 23 декабря 2003 года// Церковный вестник. 2003, № 1 — 2, стр. 17
  25. [1]
  26. [2]
  27. Lenta.ru: «Четверть православных россиян не знают ни одной из десяти заповедей»
  28. NEWSru.com: «Кремль пришел к вере на волне укрепления национального самосознания, считает американская газета.», 18 декабря 2007 г.
  29. (англ.) Andrew Higgins: «Born Again. Putin and Orthodox Church Cement Power in Russia.» Оригинал статьи в Уолл-стрит Джорнал от 18 декабря, 2007 г.
  30. http://www.religare.ru/2_61871.html
  31. В. Задворный, А. Юдин. История Католической Церкви в России. Краткий очерк. — М.: Издание колледжа католической теологии имени св. Фомы Аквинского, 1995.
  32. Сергей Иваненко. Протестанты в современной России: проблемы типологии, определения их численности и обретения авторитетными протестантскими объединениями статуса социального партнера государственных институтов
  33. Введён Узбек Султан Мухаммедом, см. статью БСЭ, Узбек Султан Мухаммед
  34. Толстой, М.В. Рассказы из истории русской церкви. Книга вторая (1991). Проверено 29 мая 2007.
  35. По данным ФЕОР
  36. «Дацан Гунзэчойнэй» Санкт-Петербургский буддийский храм
  37. «Вечерняя Москва» 15.02.06
  38. http://www.grani.ru/Society/Religion/m.153586.html
  39. Опыт введения предмета «Основы православной культуры» в общеобразовательных учреждениях Ногинского района Московской области
  40. «Основы православной культуры» с 1 сентября начинает превращаться в обязательный предмет
  41. Обращение Совета глав протестантских церквей Белгородской области к президенту России
  42. Открытое обращение родителей по поводу насилия над верующими других конфессий
  43. Митрополит Кирилл выступает за преподавание «ОПК» в рамках обязательной программы, но на основе выбора
  44. Патриарх Алексий II высказывается за введение «Основ православной культуры» в российских школах
  45. Конфессии осудили внедрение ОПК в школах
  46. Михаил Барщевский: «Преподавание в школе отдельной взятой религии разъединяет людей»
  47. Открытое письмо академиков РАН
  48. Общественная палата просит церковь отделиться от государства
  49. Призывы ограничить активность Церкви рамками прихода — рудимент идеологии политических пенсионеров
  50. Письмо десяти академиков с критикой Церкви может быть политическим заказом определенных лиц в правительстве
  51. Омбудсмен Лукин призывает академиков РАН и представителей Русской церкви обсудить спорные вопросы за круглым столом
  52. См. статьи Чеченский конфликт, Чеченский конфликт 1994—1996 годов, Вторая чеченская война.
  53. См. Межэтнический конфликт в Кондопоге, Межэтнический конфликт в Ставрополе.
  54. В прошедшем году количество религиозных организаций в РФ увеличилось на 1,7 % — Минюст // Благовест-инфо
  55. Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности»
  56. Положение о Министерстве юстиции Российской Федерации (п. 30.28)
  57. Перечень общественных и религиозных объединений, иных некоммерческих организаций, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности по основаниям, предусмотренным Федеральным законом «О противодействии экстремистской деятельности»
  58. Число религиозных организаций, зарегистрированных в Российской Федерации, на 1 января 2008 г. // Федеральная служба государственной статистики
  59. Перечень общественных и религиозных объединений, деятельность которых приостановлена в связи с осуществлением ими экстремистской деятельности

Ссылки Править

</table> Шаблон:Азия по темам 2

Шаблон:Русскиеen:Religion in Russia fi:Uskonto Venäjällä it:Religione in Russia mk:Религија во Русија

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.