ФЭНДОМ


Зарина (царица ) (первая половина 6 века или около 558-518 гг. до н.э.) - дочь царя саков, жена полководца Мармарея (Мермера, Мурмура и т.п.) [1]. Правила городом «роксов» - Роксанаки. Среди локализаций - версии о существовании этого города на берегу Сырдарьи, неподалеку от г. Сыгнак. Есть версии и о рождении Зарины в округе Подонья, откуда войска скифов (иногда включая и саков) уходили на завоевания Мидии и соседних стран. Нередко упоминается как яркий пример женщин-воительниц. Образ активно используется в литературе и искусстве[2]

Жизнеописание ЗариныПравить

Версии античных источников Править

Диодор Сицилийский сообщал, что во времена падения Мидии от войск Персии саки находились под властью царицы («женщины по имени Зарина»). Смелые женщины саков разделяли со своими мужьями тяготы войн. Зарина отличалась не только красотой. Она покорила соседние варварские народы, которые угрожали сакам. Развивала города и цивилизованный образ жизни. Сделала жизнь своих людей более счастливой. Соотечественники в память о её благодеяния и достоинствах возвели на её погребении высотой в стадию пирамиду (треугольную ?), длина каждой стороны 3 стадии (стадия - по 60 метров) . На вершине они поставили колоссальную позолоченную статую. Зарина была признана славнее своих предков, причислена к героям саков [3].

Упинания у Николая Дамасского (1 в.до н.э.)Править

Уже во времена Диодора сказания о Зарине носили всё более легендарный характер. Это отчасти отразил Николай Дамасский (1 в.до н.э.) в своей «Истории» (сохранилась фрагментами):

«Это было после убийства Мармарея (иногда считают мужем Зарины), царя саков; Стриангей[4] был давно уже охвачен тайной любовью к Заринее, так же, как и она к нему. Когда он оказался близ города Роксанаки, где у саков находился царский дворец, Заринея встретила его; глядя на него с большой радостью, она взяла его за руку и поцеловала на глазах у всех, а потом перешла на его колесницу, и они, беседуя, прибыли в царский дворец. Заринея приняла с большим блеском и следовавшее за ним войско. После этого Стриангей удалился в свои покои, стеная от любви к Заринее. Не в силах выносить это, он всё сообщил самому доверенному из евнухов, сопровождавших его. Тот, ободряя его, стал советовать ему отбросить излишнюю робость и сказать все самой Заринее. И Стриангей, послушавшись, вскочил и отправился к ней. Когда она очень радостно его приняла, он, после долгих промедлений и стонов, изменившись в лице, всё же решился и сказал ей, что он от сильной любви сгорает страстью к ней. Она же очень мягко отвергла его, сказав, что это было бы постыдно и пагубно для нее, а для него ещё намного пагубнее и позорнее, потому что он женат на Рэтее, дочери Астибара, которая, как она слышала, красивее и её самой, и многих других женщин. А ему нужно проявлять мужество не только с врагами, но и тогда, когда нечто подобное западает ему в душу. И не следует ради краткого наслаждения, которое он может получить и от наложниц, мучиться длительное время, если об этом узнает Рэтея. Потому, сказала она, пусть он оставит это и просит о чем-нибудь другом: ни в чем он не встретит с ее стороны отказа. Когда она все это сказала, он долго молчал, потом простился с ней и ушел; впав в еще большее отчаяние, он стал жаловаться евнуху. Наконец, исписав табличку, он взял с него клятву, что, когда он сам покончит с собой, евнух отдаст табличку Заринее, ничего не сказав ей заранее. А написано было: "Стриангей говорит Заринее вот что: "Я спас тебя и создал то счастливое положение, в котором ты пребываешь теперь. Ты же меня убила и сделала самым ненужным из всех. Если ты поступила справедливо, то пусть достигнешь ты всяких благ и будешь счастлива. Если же несправедливо, — пусть и ты испытаешь те же страдания, что я: ведь это ты побудила меня стать таким"!". Написав это, он положил табличку под изголовье и, мужественно удаляясь в аид, потребовал меч. Евнух же… [5]

Современные трактовки образа и личности Зарины Править

Доктор исторических наук Ф.Х.Гутнов, обобщая ряд источников, отметил, что Диодор Сицилийский передал рассказ о Зарине Ктесия. По античным свидетельствам, “у саков царствовала женщина с совершенно воинственными наклонностями по имени Зарина. Вообще женщины у этого племени мужественные и делят с мужьями опасность войны. Зарина привела в культурное состояние большую часть земли, построила много городов ...” После смерти Зарины ее подданные “в знак признательности за ее благодеяния и в память ее добродетели” соорудили гробницу, намного превосходившую остальные - грандиозную пирамиду с колоссальной золотой статуей царицы на вершине. Имя сакской царицы в переводе означает “золото”, “золотая”.

По версии Гутнова, воспоминания о Зарине сохранились и в среднеазиатской поэме “Гургули”, в которой говорится о богатырской Зарине Зарингар (“Златописанной”) - дочери победителя девов царя Согдына (т.е. Согдийца). Женщины-воительницы со времен Геродота известны в округе Дона. Ныне свидетельства античных авторов об “амазонках” всё ярче дополняются археологическими материалами. В том числе находками скифских курганов V-1V вв. до н.э. на Среднем Дону. В ряде курганов были погребены молодые женщины из богатых семей; в двух случаях их сопровождал набор оружия. Наличие дорогих ювелирных украшений боспорского производства, греческих амфор, значительные размеры и пышность погребальных сооружений сопоставимы с известными курганами военной аристократии. Всего же в южнороссийских лесостепях между Доном и Днепром на 1991 г. обнаружено 112 таких погребений, что существенно превосходит количество женских могил с оружием у савроматов Поволжья и Приуралья, считающихся главными “поставщиками амазонок”[6].

По Н.И. Васильевой, правление Зарины можно отнести к 6-5вв. до н.э., когда к востоку от Дона образовалось царство савроматов и в Приазовье возникали города. Название столицы, где она правила - РОСКАНАК - имеет корень "рос"[7]

На основе ряда источников активно развивается и казахо-среднеазиатская версия происхождения амазонок, особенно самой Зарины[8].

Этимология имени пока однозначных и убедительных версий не имеет.

Примечания Править

  1. ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ДЕСЯТИ ТОМАХ. ТОМ II. С.170; Министерство образования, культуры и здравоохранения Республики Казахстан ҚАЗАҚТАР – КАЗАХИ: КАЗАХИ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ Под общей редакцией Е.М. Арына Алматы: Қазақстан даму институты, 1998 С.10
  2. "Сорок девушек" Каракалпакская народная поэма. Записана со слов сказителя Курбанбая Тажибаева В переложении Арсения ТАРКОВСКОГО Издательство «Каракалпакстан» НУКУС – 1983 http://nukus.cn/40girls.php Байрон Джордж Гордон. Сарданапал Перевод Г. Шенгели Собрание сочинений в четырех томах. Т. 4. М., Правда, 1981 Царица Зарина : Пьесы / Ванеев Владимир ; [Худож. В. М. Джиоев], 151,[1] с. ил. 17 см, Цхинвали Ирыстон 1989 http://www.ruslib.org/books/bayron_dzhordzh_gordon/sardanapal-read.html Моисеева К. М. Меч Зарины 1960 (попытка живописного изображения героини http://myzarina.mirtesen.ru/ ; http://kilat.ru/fantasy125.htm)и др.
  3. Подробнее. Диодор Сицилийский. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Ч.1-6. / Перевод И. А. Алексеева. СПб, 1774—1775.; книга II, глава 34,Английский перевод книг I—XXXII по изданию в «Loeb classical library»
  4. Попытка вписать Стриангея в линию царей Мидии 1.1.1. Киаксар (Хувакшатра, Астиаг I) (+585), царь Мидии, в 614 захватил и разграбил Ашшур, был 28 лет вассалом под владычеством скифов, захвативших часть Азии, m- ?, дочь скифского царя Мадиеса (Мадия), сын Бартатуи (Протофиея) 1.1.1.1. Астиаг (II), царь Мидии в 585-550, m1- Ариенис (Ануйш), дочь Алиатта, царя Лидии; m2- ? Тигранухи, дочь Ерванда Краткосрочного и сестра Тиграна I, царей армянских 1.1.1.1.1(?). ?, дочь, m- Спитама, наследник Астиага, казнён Киром 1.1.1.1.2(1). Мандана, m- Камбис I, царь Аншана 1.1.1.2. ? Стриангей, поклонник царицы саков Зарины, m- Рэтея, дочь Астибара 1.1.1.3. Амухеан (Амиитис), m- Навуходоносор II, царь Вавилона в 560-556 http://www.historica.ru/index.php?showtopic=3754&st=60
  5. Не хватает двух страниц. http://ancientrome.ru/antlitr/nik-dam/historia-f.htm Николай Дамасский ИСТОРИЯ "Вестник древней истории". 1960 г. № 3 и № 4. 14 (5; 12) Exc. De virt., I, p. 335, 20:
  6. (доктор исторических наук) Ф.Х. ГУТНОВ СКИФСКИЕ ПОРТРЕТЫ http://www.darial-online.ru/1999_3/gutnov.shtml; есть и на других сайтах Интернета
  7. Н.И.Васильева Краткая история Великой Скифии http://ossnet.info/scythian-gold-vasileva.html http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111142.htm http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_489.htm .htm Диодор Сицилийский, II, 34.; близко: Евграф Савельев История казачества с древнейших времен до конца XVIII века. Историческое исследование в трех частях. Часть І. Предки казачества. http://passion-don.org/history-1/chapter-5.html
  8. КАЗАХИ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ Под общей редакцией Е.М. Арына Алматы: Қазақстан даму институты, 1998 С.10